س : شخص قرأ القرآن كاملاً , وأراد أن يهدي هذه القراءة إلى أحد أقاربه من الموتى , هل يجب أن يقرأ صيغة معينة لهذا الإهداء ؟ أم يكفي النية في هذا العمل ؟! وما هي الصيغة ؟

س : هل يجوز عمل تشبيه قبر الزهراء عليها السلام , بأن يكون القبر المعمول واضحاً عليه أثر الظلم , ويكون مشابهاً لقبور البقيع , فيكون القبر بمساحة 175 سم في 100 سم , وارتفاعه لا يزيد عن الشبر الواحد , ويملأ باطنه بتراب نظيف وطاهر , بحيث يكون التراب واضحاً للعيان , ويوضع القبر الشبيه على الأرض من غير ارتفاع , لبيان مظلومية الزهراء ؟

س : حصل حادث بين سيارتي وسيارة أخرى , وبعد مجيء ( شرطة المرور ) قرر أن علي - أنا - 25% , والطرف الثاني 75% حيث دفع لي الطرف الثاني مبلغ 1000 ريال , وبعد إصلاح السيارة كان كلفة الإصلاح 1000 ريال , يعني أنا لم أتحمل أي مبلغ من قيمة الإصلاح , فما الحكم , مع العلم أن سيارتي سيارة جديدة حيث اشتريتها بـ 40000 , وكانت تساوي في الوقت الحالي قبل الحادث 30000 , وبعد الحادث تساوي 26000 ألف ريال بسبب الحادث , مما يعني أنني خسرت من سعر السيارة 4000 ريال , فما الحكم ؟

س : لدينا جمعيات خيرية يقوم بالإشراف عليها مجموعة من المؤمنين لمساعدة الفقراء والمحتاجين . فما حكم دفع زكاة الفطرة لتلك الجمعيات لتوزيعها ؟

س : نعمل في شركة كبيرة , وفي خلال شهر رمضان المبارك نعمل بساعات إضافية على الساعات المحددة للعمل , فيستغل بعض من الموظفين غياب المسؤولين , حيث يقوم بترك العمل والذهاب للراحة , فما حكم ذلك ؟! وهل له تأثير في روحانية الصيام ؟

س : أنا فتاة كنت أتابع ( مسلسلاً أجنبياً ) وقد صممت لي موقعاً في ( الإنترنت ) وأسميته باسم بطلة هذا المسلسل , ووضعت فيه صورة عادية لها , علماً بأن هذا المسلسل مسلسل رعب , وليس خلاعياً أو مشبوهاً , وهذا الموقع يحتوي على النكت والأشعار وأشياء عادية وما شابه . فما الحكم في ذلك ؟! أهو محرم أم جائز ؟

س : إنني طبيب بيطري , وأضطر في بعض الحالات المرضية للحيوان إلى الإعدام بالطرق العلمية ( إبر المحاليل الكيميائية ) ؟

س : وجدت ذهباً , وبقي الذهب مدة سنتين , ولم يسأل عنه أحد ؟ وقيمناه وبعناه بـ 1900 ريال . فما الحكم من ذلك ؟

س : أفتى بعض العلماء بإشكالية ( ربطة العنق ) , لأنها تشبه بالكفار . ما هو رأي سماحة المولى في ذلك ؟

س : ما الواجب على من ربح جائزة في إحدى المسابقات ؟

س : ما حكم التأمين بصورة عامة ؟ وهل يختلف الحكم إذا كان التأمين إلزامياً من الدولة ؟

س : هل يجوز العمل في شركات أمريكية تدعم الكيان الصهيوني , أو التعامل معها ؟ وما رأي سماحتكم في قضية مقاطعة المنتجات الأمريكية أو المنتجات الصهيونية ؟

س : عندي صندوق لجمع الصدقات حتى أجد المستحق , هل يجوز أن أستلف - مضطراً - من هذا الصندوق مبلغاً لعدة ساعات لشراء بعض الضروريات , لعدم وجود النقود في حينه ؟

س : هل يجوز التمثيل على شاشة السينما أو التلفزيون مع التحفظ بالضوابط الشرعية ؟

س : ما حكم العطور والأدوية المشتملة على الكحول ؟

س : ما حكم المفرقعات التي يشتريها الأطفال في أيام المناسبات وإشعالها للفرحة , علماً بأن الطابع عليها إزعاج الناس ؟

س : هل صحيح أن حالق اللحية لا يؤخذ بشهادته ؟

س : أنا شاب أملك منذ مدة قصيرة مقهى ( للإنترنت ) , والمقهى يستقبل جميع الفئات العمرية للاستفادة من معلومات ( الإنترنت ) , وكما تعلمون أن شبكة المعلومات هذه تشتمل على المعلومات الكثيرة , منها الإيجابية ومنها السلبية , فما هو الحكم بالنسبة لي كصاحب مقهى , إذا كان بعض الأشخاص يستخدمون الشبكة في سبيل الحصول على ملعومات أو مناظر خلاعية محرمة , علماً أنني أمنع ذلك عندما أكتشفه , وأنني كتبت إعلاناً يشير إلى منع هذه الظاهرة في هذا المقهى ؟

س : ما هو حكم إهداء ثواب سورة ( الفاتحة ) للرسول وأهل بيته عليهم السلام ؟

س : ما حكم استخدام ( الإنترنت ) للفتاة المتزوجة من دون علم زوجها , وخصوصاً استخدامها للمحادثة مع الغير ؟

هناك منهجان في حياة الإنسان : 1. المنهج الإلهي . 2. المنهج الوضعي المادي . فالأول هو الذي جاء به الأنبياء ورسالات السماء التي تبين للإنسان الطريقة التي يسلكها في الحياة بشمولية ما يحتاجه ذلك الزمان وبمقدار حجم تطور وتدرج الإنسان . فالرسالة الإبراهيمية والموسوية والعيسوية لا إشكال ولا شبهة أنها من حيث التفاصيل أقل بكثير من الرسالة الإسلامية، أما في الكليات فواحدة، إلا أنه في الشمولية والإستيعاب فرسالة الإسلام أوسع وأعمق وقد جاء قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}(1). فما كتب على من هم قبلنا يختلف كماً وكيفية لسعة وشمولية وعمق ما كُتب علينا، وكلما كان المنهج واسعاً وعميقاً وشمولياً استطاع أن يحقق لتابعيه السعادة الحقيقية دنياً وآخرة. فالسعادة الأبدية والنهاية السرمدية والراحة الدنيوية لا تكون إلا بسعة وشمولية المنهج.

المقدمـــة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين . التحريض على الكراهية لون من ألوان تحطيم الإنسانية وتدمير كيان البشرية ولابد من محاربة هاذ التحول الإنساني نحو البهيمية السبعية ورفع الإنسان إلى مصاف الملائكة ولا يكون ذلك إلا لمن حافظ على طهارة فطرته من ملوثات الشيطان ، وحفظ عقله من وساوسه وشكوكه ، التي يحاول من خلالها تحويل الإنسان من إنسانيته القدسية إلى نفسه الحيوانية والهيمنة عليها ، وتحويله إلى شيطان مدمر . في هذه الورقة ستقرأ عن العلاج الصحيح لمعلاجة هذه الظاهرة الخطيرة ، وستقرأ إرشاداً للعقل السليم نحو إرقى القيم التي ستجعل حوار الحضارات أمراً واقعاً في حياتنا الاجتماعية ، ويبيّن بكل وضوح ، ومصداقية ، العلاقة الوثيقة بين كون الإنسان إنساناً من خلال حواره السليم أو شيطاناً. فإذا ما عرفت الطريق الفاصل بين الكراهية والحب من خلال صفحات هذا الورقة ، واتضاح الرؤية ، وانكشاف الحقيقة ، فمن الؤكد أنك ستتبع الصواب ، وتبعد عن الكراهية ، وهذا هو مراد الورقة.

كان ديدن العلماء ولا يزال تدوين ما يرد إليهم من أسئلة والإجابة عليها , وحفظها كرسائل أو مصنفات مفردة , وكان ما يرد إليهم إما من وجهاء وعامة الأتباع , أو من العلماء والمجادلين من المذاهب والأديان الأخرى

الصمت يكسب المحبة محبة الله ومحبة الخلق لأن عمدة أسباب العداوة بين الخلق الكلام والمنازعة والمجادلة والشتم والغيبة والنميمه والمزاح وغير ذلك وإليك بعض الأحاديث في فضل الصمت :

في الحلقة الخامسة من نفحات رمضانية ليوم السبت الموافق 5/9/1429هـ ، في تمام الساعة 4:45 عصراً ، تم اللقاء بسماحة الشيخ جواد الجاسم ، لمناقشة موضوع أثر تلاوة القرآن على الصائم عبر حلقة عنونت بعنوان : ( تلاوة القرآن وأثرها على الصائم ) ، فبعد أن أتمّ مقدم البرنامج التعريف بموضوع وضيف الحلقة ، بدأ ضيفنا الكريم سماحة الشيخ الحديث ، مؤكداً أن الصائم يكون عادة أكثر تقبلاً لمعاني كتاب الله العزيز ، مبيناً سماحته ما للتلاوة من أثر نفسي ومعنوي على نفس الصائم إذا ما تدبّر وتفكّر في التلاوة ، داعياً المؤمنين والمؤمنات إلى اتخاذ مصحفٍ من القطع الكبير والاستعانة بكتب التفاسير لتسجيل المعاني أمام كل آية مع بيان ما كان منه من ناسخ ومنسوخ ، ومجمل ومفصل ، ومحكم ومتشابه ، وعام وخاص ، ومقيد ومطلق ، ومؤول ومنزل ، وأسباب النزول تماماً كما كان يفعل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ، وفي التالي نص تلك الكلمة :